题。自己来自哪里？自己的归宿又在哪里？这些人类哲学的终极拷问，同样是以意识为终点产生的。而又以人类的视野难以探究的。而我自身的情况之特殊，更让这个问题难以有一个准确的答案。末ri幻境和现实互为表里，我的诞生、成长和死亡，起于幻境而终结于现实，然后，现在，我又再次与幻境中复苏，无疑让我感到一种更广阔意义上的“命运轮回”。而在其中扮演者绝对核心角se的“江”。它的存在方式和行动模式，对我来说，已经不得不成为一种参照。

　　我无法理解它，但却尝试理解它，甚至于尝试带入它。而我在这种尝试中，所得到的答案，当然是和“真实”有很大偏差的，只有一点我可以确定。对于“江”来说，末ri幻境和“现实”并没有一个清晰的如水和油般的界限。也许，只是淡水经由河道注入海洋时产生的区别，而且。这个过程是可逆的――淡水进入海洋中变成咸水。咸水回到河流中又渐渐变成淡水，这个过程中，界限是有的，但在某种意义上，却没有多么重要的意义。

　　“江”游弋在淡水和海水中，无论哪里都是它的活动范围。末ri幻境和“现实”的区分。大概对它来说毫无意义，同样，对于“病毒”也是一样的。而我作为它的寄宿者，它的丈夫，一个人类身份却已经偏离人类普世意识的病人。如果无法适应这样的视角，当然会产生种种问题。如今。我还是无法真正理解这一切的源头和未来，但是，当我尝试以这种非常识的视角看待所有可以观测到的事物时，即便以正常人的角度来说，是疯狂而怪异的，但是，却逐渐可以让我的心灵平静下来，就像是过去所在意的那些问题，都已经不是问题，而过去在意这些问题的自己，反而才是奇怪而愚蠢的。

　　我想，这便是身为一名病患者，在“病毒”印象下，所产生的最大的病变了。“病毒”改造的不是人们的*，而是以*为渠道，改造人们的意识。它带来的不仅仅是*的死亡，更是灵魂的变节。说它是一种极端可怕的，比人类想象出来的任何生化病毒更要糟糕的存在，并不为过。因为，人类幻象小说中最可怕的病毒，也不过是让死者复活，以“肉食链”顶端猎手的方式，对人类造成巨大的破坏而已――它们仍旧是可以从物质层面上杀死，而人类也仅仅是为它们从物质层面上杀死。但是，“病毒”却超越之上，从意识根源的层面上扭曲人类。

　　人类的定义，向来都需要从物质和意识层面的双重角度来定义，但又最注重于意识层面，这从人类的各种充满想象力的，人类自体改造的人文艺术中看出来――只要承认人类的普世价值者，都可以视为人类，或是同类

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