，道：“好像有点印象，是不是给人看风水，讲养生之道的那个？”

　　顾天佑点点头：“大概就是他。”

　　蒋菲道：“这人好像是从台岛那边过来的，出身一贯道，我看过他的视频，是有些真本事的家伙。”

　　顾天佑道：“这家伙跟翁倩倩案有关，关于江湖邪术我所知有限，所以才找你陪着一起去会会此人。”

　　蒋菲道：“你最好先通过国安内部的资料查查这个人的底细。”

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　　旧江湖讲花开两朵，武为道，术为法，习武者以力证道，修术者以奇弘法。二者之间无所谓高下之别，只看个人修行的境界而定。术者以修精神为主，辅以奇术妙法，境界高深者甚至能够呼风唤雨。修术之人以自身内在之神去了解驾驭外物。自然之奇万妙无穷。只要精神修养足够，发现其中变化规律便能够掌握一些窍门变化，便产生了术。

　　习武者以力证道便是大宗师，修术者奇术能引动天象变化，牵动世间能量物质运动便也是宗师境界。对付这样的人物未必就比与武道大师较量更容易。蒋菲说要论精神修养，当世无出胡如梦其右者。他也是独一无二的武道术法都已经大成圆满的大宗师。如果对方是个精通术法的宗师人物，也许一个眼神就能将人暗算。

　　顾天佑对此也略有耳闻，老不死的精神修养便曾经达到登峰造极的境界。当年狱中杀人毁尸灭迹案中，他便是用五雷印的奇术将尸体毁灭掉的。记得当时还觉着他是吹牛，但老不死说的有鼻子有眼的，所谓五雷印其实是利用了云聚生风雷的自然现象，人为的以精神念力结合药物制造区域内的小气候产生雷电。

　　实际上驭虫便是一种术法。驭虫师所能驾驭的虫的品级跟驭虫师自身的精神修养息息相关。蒋菲在这方面完全继承了三鞭老妖的天赋，可谓得天独厚。精神修养进境神速，小小年纪便已经能够驾驭仙品级别的风信虫。

　　蒋菲说，这个南山大师可不是个蒙事儿的，就算不是术法宗师级别的人物也相去不远了，他在视频里表演的一些技能有的是骗术，有的却是真法。不过修术者有一项局限，就是相同层次下绝对干不过武者。

　　天下乱则武道兴，天下宁则术法起。

　　时下温饱不足者十不存一，当可算太平盛世。世道安宁，饱食无忧，求长生思邪欲的人们就多。这种人便有了市场，一个个层出不穷。说起这个南山大师出身的一贯道来，那可是大大有名的组织。（本文写人为本，不加详述，只稍作介绍。）

　　一贯道（俗称鸭蛋教，白莲邪教的变种。咸丰2年(1852年)7月，各地白莲教、天理教、白阳教、天道教、义和拳等教匪，又起作乱聚众谋反。均捕获伏诛。王觉一，原齐鲁青州人，后居巴

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