蕃人一定会自然而然的变成唐人。
可是徐阳还是错了,李恪皇子当初被安排入藏发展宗教,一开始徐阳还会把一些注意力放在他身上,可后来,随着全面开战,徐阳已经渐渐忽略掉了整个皇子的作用,直到后来,徐阳才发现宗教的可怖之处……
宗教是一个神奇的东西,它还有另外的一个名字,那就是信仰,它是精神寄托的潘多拉。你一旦打开,就无法闭合,而精神和意志是共融的,人的身躯可以粉碎,但意志很难。所以它的威力之大,有的时候甚至可以超乎人们的想象。
徐阳曾经不能明白,为什么伊朗的那些狂热的宗教分子,会扭曲人性,变得极其的嗜血杀戮,而在宗教崇拜时,可以使夫妻反目,亲友为敌,抛弃一qiē,转而投入宗教的麾下。
徐阳曾经一直相信,宗教和信仰本身并没有是人心理扭曲的那种能力,能使人心里扭曲的是在某种利益上的欺骗和蒙蔽究其根源,都是人的私心和贪心在作怪,为了一己之私才会心理扭曲,甚至铤而走险。而信仰是人人都拥有的东西,有人信宗教,有人只信自己的良心,这都是信仰,所谓心理扭曲的信徒,不过是被人利用似是而非宗教或信仰欺骗,所以才引起人的错觉,好像是信仰使人心理扭曲。
可是经过在大唐的所见所闻,徐阳十分确信,一些的宗教还都是源自人们的无知,与人们对于无知的那种寻求心理。
徐阳为道家编写了一套玄幻小说,其中将道家的阶级换分的十分清楚,筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫,这些后世耳熟能详的词汇,当它们第一次出现在唐人眼中时,可谓是引起了一场轩然大波,徐阳的那本名曰《修道成仙》的小册子一时间被道家奉为经典之一,长安无数百姓争相传阅,各大道观的长老级人物都开始普及道家的等级知识,并且纷纷为坐下子弟测算等级。
道家从此有一不成文的规定,年满三十未筑基者,为无慧根之人,不得为道家子弟。
什么是筑基,没有人知道,徐阳的小册子上也只是写下了一段非常玄妙的话:“百日筑基,十月怀胎,三年哺乳,九年面壁,方可散而为气,聚而成形”
就仅仅是这一段话,被各大大道观总结出一大通自己的解释,而且还各有各的道理,道家的袁天罡在玄奘举行过大慈恩寺佛法大会的五日之后,也在长安举行了一场盛大的道家法事,他这一次举办的法事和以往不同,从前他都是和跳大神一般,弄几遍白磷自燃,说上一些测算天命的话,就算是结束了,可是这一次,在面对长安的诸多百姓时,袁天罡既没有表演“跳大神”,也没有讲高深难道的道家经典,而是向长安的百姓
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