既已入世,佛法便在世间,不离世间觉,以出世做入世的事业。
当世间的情义与佛法大义相互冲突时,小僧情愿选择恩义,而去割开佛法。
正所谓,我不入地狱,谁入地狱。
苏洵一听,摇了摇头,你是舍大义取小义。
他自然明白,瞎僧以恩义强加于佛法之上,不过是他的一套狭隘的说辞,放在任何的情况下,这套说辞都是说不过去。
一个僧人,若是连本分都丢了,基本的道德伦理尽失,那还能称为僧人吗?
万恶淫为首,为恶嗔为念。
人一生,任何的东西都可以丢失,唯有精神和信念不可丢弃。
他朗声道:“大师所说,太过狭隘,甚至有诸多的局限。”
我却认为,无论是僧人,还是世人,皆是以德为立身之本,有德才有身。
待人真诚,德才兼备,是一个人立世的根本。
“人言,居下位而不获于上,民不可治也。”
可见待人真诚与有德是密不可分。
就拿当世中的许真君来说,他救民于水火之中,受到上天的福泽,修成至善至德大道。
他的良善,他的德行,便成就了他的道法,由此可见,世人皆不遵守良善道德,反而才是应该推崇的。
他每说出一句话,他的手总会朝着那虚空中金色能量捞去。
再如佛门,佛祖割肉喂鹰,以身牺牲,难道佛祖的心中不是以一种慈悲济世的心情去行善。
良善在心中,德行也在心中。
在乎于言行,在乎于所做的事情。
倘若一件事情做出来便是助纣为虐,那么一件事情便是不得人心,失了真善美。
苏洵字字珠玑,他的每一句话,如同醍醐灌顶,浇在瞎僧的脑海中。
瞎僧心头明悟,原本他那狭隘的眼界和思想也是渐渐开阔起来。
他未曾瞎时,也曾有良善之心,否则今日便不会废己助苏洵。
只是他的良善被真正的恶念所蒙蔽,他也成了红尘中的一缕浊气,而非清泉。
但受到了苏洵的点化后,他反而心头有种明悟,修行在身。
他的身心不再像从前那般沉重,反而空空明明,少的羁绊,多了几分真性情。
苏洵看到那虚空中最后一缕金色能量,当即大手一挥,一指指向瞎僧的双目。
他的面色惨白,但手中的动作却没有任何停留。
他将虚空中的金色道蕴,以论道的方式,通过文字注入到瞎僧的体内。
一指之下,那瞎佛的脸上露出一丝痛苦之色。
他的身上,一缕缕的黑气尽皆从身体的七窍中排出。
这些黑气,乃是蒙蔽他的垢气。
本是无一物,何处染尘埃。
那瞎僧一听,身躯一震。
他原本已经瞎了的两只眼睛,竟然在一刻缓缓的睁开。
他的眉心眉轮处,那血红色的眼珠也已经消失不见,继而变成了一颗红点。
他已经真正的变成佛陀。
修行在心中,
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